LA ORDEN DEL SANTO SEPULCRO

Siguiendo con la definición del primer icono heráldico pasionista nos encontramos con la orden del Sto Sepulcro cuyas armas reproducimos a continuación:

Como puede observarse, se trata del mismo icono que vimos representando al Reino Latino de Jerusalén (lo que de por sí ya muestra la estrecha relación de la orden con el mismo) pero convenientemente brisado (alterado) para mostrar que representa a una institución distinta: mantiene el mismo campo de plata que vimos en el escudo del reino pero cambiando el oro de los muebles (en este caso las cruces) por los gules (esmalte rojo) haciendo así aún más evidente la realidad que quieren simbolizar:

« ... en honor de la pasión de Cristo, por respeto hacia el Soberano pontífice y por obediencia hacia el Vicario de Cristo y los obispos, hemos adoptado las santas cruces en honor de las cinco llagas de Nuestro Señor Jesucristo para distinguirnos entre los infieles. Además, hemos decidido fundar la orden del Santo Sepulcro de nuestra ciudad de Jerusalén, en honor a la Resurrección y hemos querido que las dichas cruces rojas, en honor de las llagas infligidas a Cristo, sean llevadas por los Caballeros de la dicha Orden... » [Artículo 4 de los primeros estatutos asignados a la orden, 1099]

La orden tiene por fundadores míticos a Santiago el Mayor (considerado primer obispo de Jerusalén y fundador de una guardia de honor para el Sto Sepulcro), Sta Elena (asociada por la tradición a la construcción de la basilica constantiniana del Sto Sepulcro) y Carlomagno (peregrino a Jerusalén).

De hecho, parece más bien fundada por Godofredo de Bouillon, que organiza un capítulo de canónigos para encargarse del culto en la basílica del Sto Sepulcro. Una comunidad de hombres y mujeres (comparable a una orden tercera) vivía en torno a la basílica y asistía a los cultos, a esta comunidad se unen caballeros cruzados retirados a una vida de oración. De entre ellos sale el primer maestre de la orden, Hugue de Payns, en 1129.

El reino latino de Jerusalén

Si vamos a empezar por el principio de la heráldica cofrade creo que debemos remontarnos al Regnum Hierosolimitanum o reino latino de Jerusalén con cuyo escudo hemos abierto la presente entrada.



El reino de Jerusalén quedó establecido con la conquista de dicha ciudad durante la primera cruzada (1099) y perduró hasta la conquista turca de Acre (1291). Godofredo de Bouillón, duque de Lorena, fue elegido su primer rey. No obstante, rehusó el título alegando que un hombre no debía llevar una corona donde Cristo había llevado la corona de espinas; y en su lugar, eligió el título de Advocatus Sancti Sepulchri (Defensor del Santo Sepulcro). Aquí lo vemos representado vistiendo el tabardo heráldico con las armas del reino.




El blasonamiento (descripción) de este escudo sería: de plata a la cruz potenzada de oro cantonada de cuatro cruces de lo mismo.


Es uno de los escudos más antiguos conocidos y parece contener a propósito uno de los errores más denostados por la heráldica: disponer un mueble (figura) de metal sobre un campo (fondo) también de metal.


Este "error" o mejor aquí excepción, es universalmente aceptada como símbolo de la supremacía y muy especial valor espiritual del reino que representa.


Tanto el número de las cruces como su disposición sobre el campo hacen clara referencia a lo que persiguen representar: las cinco llagas de Cristo como signos privilegiados de su Pasión redentora; y podría ser pues, el primer intento de representar la Pasión en un icono heráldicamente aceptable.

En principio haría exclusiva referencia al reino de Jerusalén, pero como veremos en una entrada posterior, convenientemente brisado (alterado) pasó a representar a un instituto religioso (Orden del Sto Sepulcro) y de ahí a entrar en nuestro mundo cofrade: claramente (aunque éste parece un uso más bien moderno) en las corporaciones que tienen por título la Entrada en Jerusalén; sin embargo, aparece ya usado desde antiguo por probablemente la decana de las corporaciones penitenciales.